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此菩提座。
伏以：绀月金容，现四八之妙相，眉间玉毫放百亿之宝光，诸佛菩萨，依正庄严，何待弟子为之开启，然而，实际理体一法不存，度人化世，须仗事显，理应如是，事应为之。
7：维那举：...，打钟集僧，入礼佛三拜竟，至佛前拈香礼佛。二师礼佛时，大众同唱供养偈云（或依常例改唱炉香赞亦可，须上供）：
戒香定香解脱香，光明云台遍十方
供养十方无量佛，见闻普熏证寂灭。
（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151582823.html
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心里很散乱，也不可能一下子就能把西方净土依正庄严观想清楚。在这种情况下，对根机钝劣，心散乱的众生，佛是慈悲摄受不舍，所以提供他一个前方便，进入到净宗念佛信心的前方便。所以，就谈到修福的问题。
...我正受的请法之后，在未介绍观想方法之前，首先就开显净业三福。第一福叫人天福，又叫世间福：孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。第二福是小乘福：受持三归，具足众戒，不犯威仪。第三福是大乘福：发菩提心，...
大安法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071184660.html
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《大正》33，695下）。
故依上所言，真谛戒为藏教菩萨及通教菩萨所持，假谛戒为别教菩萨所持，中道戒为圆教菩萨（佛）所持之戒律。
唐代天台宗明旷法师撰《天台菩萨戒疏》中说三聚诤戒之十种戒依...戒）
因缘为境，理持后六（戒）了境佛性中道常住，体唯一心
，具含凡圣，依正因果，虽具而空，无非法界，名之为观
，即一心三观。空即“空观”，观性真谛，持于道共无着
两戒。具即“...
明了法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230786344.html
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之鬼趣。 倏忽顷刻，皆明时速；普济利益，并显功能。大地饥虚，约束依正，尽诸有故。河沙鬼趣，直明鬼类，亦自众多。但弹指间速能普济，犹如大风靡所不吹，是曰普济大地饥虚。既能遍令其饥虚者悉皆饱满，便是利益...为己，而发此广大之心。从今以至未证之间，正显其愿之坚固，而常时无退怯也。誓皈上师三宝者，正显其发心广大，最胜无上也。金刚上师，居于三宝之首，以佛所师之法故。如《大智度论》云：诸佛以实相为诸法，依此实相...
祩宏
|五明研究|
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称为中国唯识宗三祖。《枢要》、《了义灯》、《演秘》称为唯识论三疏，学者仰为指南。其正依的圣典有六经十一论：《华严》、《深密》、《楞伽》、《庄严》、《阿毗达摩》、《厚严》叫做六经，《瑜伽》、《显扬》、《...种子，物、心、自然、人（色）心、依正等诸法，全是由这第八识体内的种子显现，所以万有毕竟为阿赖耶识的内容，阿赖耶识之外并没有别的万法。又这种子有“有漏种子”和“无漏种子”两种，有漏种子无论甚么人都共通...
月溪法师
|五明研究|
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得某种定，如不能依之发慧得解脱，那就命终以后，生在某种定境的天上。……
如修无所有正观，心着而不得解脱，就会招感无所有处报。无所有处定与天报，是在这种情形下成立的。
（二）求人而得人，修天... 密护于根门，饮食知节量，勤修寤瑜伽，依正知而住。
知足心远离，顺于解脱乘，此能净尸罗，亦是定方便。
八、何谓“禅波罗蜜”31？
（一）《摩诃般若波罗蜜经》卷5（大正8，250a...
厚观法师
|五明研究|
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人，心不安，求达摩祖师为他安心。‘获陀罗尼’，心就安了，真正得到安身立命之处。我们没遇到达摩，我们所得安身立命处，比达摩还殊胜。我们的心安住在西方极乐世界，安住在阿弥陀佛名号之中。西方世界依正庄严，是...条件。你要是没有嗔恚心，造再多的恶业不会堕地狱。悭贪堕饿鬼。‘悭’是吝啬。贪欲、吝啬是饿鬼道的第一个因素。愚痴堕畜生。愚痴是什么？真妄、邪正、是非、善恶分不清楚，都搞颠倒，这就是愚痴，堕畜生道。
...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690121.html
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佛出现在世间，就是为我们介绍阿弥陀佛，介绍西方世界依正庄严。因为众生业障太重，跟他讲念佛作佛他不相信，所以才讲他能相信的法门，才说出无量无边法门，那是对不能相信念佛法门的众生所说的。能相信这个法门的，...注解》里说，‘定成正觉’、‘光明无量’、‘寿命无量’、‘诸佛称叹’与‘十念必生’，这五愿是真实慧。经上讲‘住真实慧’，大师这样一说，用现代话讲，真正落实住真实慧！所以这五愿是四十八愿的精华，是四十八愿...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790126.html
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两个。因此，我们要想死得安乐、死得自在，要想有个光明的去处，就一定要皈依阿弥陀佛、祈祷阿弥陀佛，发愿往生极乐世界。
2、相信十方诸佛的广长舌决定不欺诳
不仅释迦佛赞叹极乐世界的依正功德和...也离不开因缘。具备了往生正因，今生就一定能顺利往生极乐世界；不具备往生正因，甚至根本不知道什么是往生正因，那么就不一定能往生。因此，我们就讲讲往生的正因。大家明白之后，按照这样的正因去行持，参加法会的...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/10255593998.html
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充分说明了人与世间万物有着和合共住、唇齿相依、互为因果的密切关系；同样，佛教的“依正不二”理论告诉我们，主体的人以及我们赖以生存的环境也是相互依赖、相互影响、不可分割的。地球是人与万物共有的空间，多样性的...精通佛法、安养晚年，还让他们的子女没有了后顾之忧，安心工作，做这样的事情比单纯的放生意义更大。
5、不要想着通过放生会长命百岁，这种想法不符合佛教的教理教义。人生是无常的，正因为无常，所以要做些符合...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07285294625.html